hdh_thomas_hobbes

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Igrejas crist�s e por todas as seitas de crist�os que admitem qualquer livro como can�nico.
Quanto a quem foram os autores originais dos v�rios livros das Sagradas Escrituras, � coisa que n�o
foi tornada evidente por qualquer suficiente testemunho ou outra história (que � a �nica prova em mat�ria de
fato), nem pode s�-lo por quaisquer argumentos da raz�o natural, pois a raz�o n�o serve para convencer da
verdade dos fatos, mas apenas da verdade das conseq��ncias. Portanto, a luz que deve guiar-nos nesta quest�o
deve ser a que prov�m dos próprios livros, e embora esta luz n�o nos mostre o autor de cada livro ela n�o
deixa de ter utilidade para nos dar a conhecer a �poca em que foram escritos.
Em primeiro lugar, quanto ao Pentateuco, n�o constitui argumento suficiente para afirmar que foi
escrito por Mois�s o fato desse lhe chamar os cinco livros de Mois�s. Tal como os t�tulos do livro de Josu�, do
livro dos Ju�zes, do livro de Rute e dos livros dos Reis n�o s�o argumentos suficientes para provar que eles
foram escritos por Josu�, pelos Ju�zes, por Rute ou pelos Reis. Porque nos t�tulos dos livros o tema � t�o
freq�entemente assinalado como o autor. A História de L�vio denota o autor, mas a História de Scanderbeg �
denominada em fun��o do tema. Lemos no �ltimo cap�tulo do Deuteron�mio, vers�culo 6, a respeito do
sepulcro de Mois�s, que ningu�m conhecia seu sepulcro at� este dia, isto �, at� o dia em que essas palavras
foram escritas. Portanto � manifesto que essas palavras foram escritas depois de seu funeral. Porque seria uma
estranha interpreta��o dizer que Mois�s falou de seu próprio sepulcro (mesmo por profecia), afirmando que
n�o foi encontrado at� que um dia no qual ele ainda estava vivo. Mas talvez algu�m possa alegar que apenas o
�ltimo cap�tulo, e n�o todo o Pentateuco, foi escrito por outrem, e n�o o restante. Examinemos, portanto, o
que se encontra no livro do G�nese, 12,6: E Abra�o passou pela terra at� ao lugar de Sichem, na plan�cie de
Moreh, e ent�o o cananeu estava na terra. Estas t�m necessariamente que ser as palavras de algu�m que
escreveu quando o cananeu n�o estava na terra, portanto n�o podem ser de Mois�s, que morreu depois de ele
para l� ter ido. De maneira semelhante, nos N�meros, 21,14, o autor cita outro livro mais antigo, intitulado O
Livro das Guerras do Senhor, onde foram registrados os feitos de Mois�s no mar Vermelho e na ponte de
Arnon. Fica assim perfeitamente evidente que os cinco livros de Mois�s foram escritos depois de seu tempo,
embora n�o seja manifesto quanto tempo depois.
Mas embora Mois�s n�o tenha compilado inteiramente esses livros, na forma em que os conhecemos,
ele escreveu tudo o que a� se diz que escreveu. Como por exemplo o Volume da Lei, que segundo parece est�
contido no cap. 11 do Deuteron�mio, e os cap�tulos seguintes at� o 27, que tamb�m foi ordenado que fossem
escritos em pedras, na entrada para a terra de Cana�. E isto escreveu-o 0 próprio Mois�s, e entregou-o aos
sacerdotes e anci�os de Israel, para ser lido todo s�timo ano em Israel inteiro, na assembl�ia da festa do
Tabern�culo. E foi dessa lei que Deus ordenou que seus reis (quando estabeleceram essa forma de governo)
tirassem uma cópia para os sacerdotes e levitas, e foi ela que Mois�s ordenou aos sacerdotes e levitas que
colocassem ao lado da arca, e a mesma que, depois de estar perdida, voltou muito tempo depois a ser
encontrada por Hilkiah, que a enviou ao rei Josias, o qual, fazendo que ela fosse lida ao povo, renovou o pacto
estabelecido entre este �ltimo e Deus.
Que o livro de Josu� tamb�m foi escrito muito depois do tempo de Josu� � coisa que pode inferir-se
de muitos trechos do próprio livro. Josu� tinha colocado doze pedras no meio do Jord�o, como monumento de
sua passagem, e sobre isto diz o autor que elas l� ficaram at� este dia. Ora at� este dia � uma frase que
significa um tempo passado, muito al�m da memória do homem. De maneira semelhante, depois da fala do
Senhor, que tinha libertado o povo do opróbrio do Egito, diz o autor que o lugar se chama Gilgal at� este dia.
O que teria sido impróprio, se dito no tempo de Josu�. E tamb�m sobre o nome do vale de Achor, pela
perturba��o causada por Achan no acampamento, diz o autor que ficou at� este dia, o qual portanto deve
necessariamente ser muito posterior ao tempo de Josu�. E h� muitos outros argumentos deste tipo, como em
Jos 8,29; 13,13; 14,14 e 15,63.
O mesmo � manifesto em argumentos semelhantes do livro dos Ju�zes, cap. 1, 21.26; 6,24; 10,4;
15,19; 17,6 e Rute, 1,1, mas especialmente Ju�zes, 18,30, onde se diz que J�natas e seus filhos eram
sacerdotes da tribo de Dan, at� o dia do cativeiro da terra.
Que os livros de Samuel tamb�m foram escritos depois de seu tempo prova se a partir de argumentos [ Pobierz całość w formacie PDF ]

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